室內(nèi)設計方法的理論基礎

室內(nèi)設計是建筑設計的延續(xù)，是建筑構(gòu)思的深化，是創(chuàng)造環(huán)境的手段，是體現(xiàn)設計意圖的組成部分。隨著建筑科學的發(fā)展和人類對環(huán)境使用功能提出越來越細致的要求，室內(nèi)設計業(yè)已成為建筑過程中一個獨立的設計階段，在學術(shù)上也已成為建筑學中一個新的分支。

室內(nèi)設計必然會直接關(guān)系到室內(nèi)生活、生產(chǎn)活動的質(zhì)量，關(guān)系到人們的安全、健康、效率、舒適等。室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造，應該把保障安全和有利于人們的身心健康作為首要前提。人們對于室內(nèi)環(huán)境除了有功能安排、冷暖光照等物質(zhì)功能方面的要求之外，還常有與建筑物的類型、性格相適應的室內(nèi)環(huán)境氛圍、風格文脈等精神功能方面的要求。

1）室內(nèi)設計概念 室內(nèi)設計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應標準，運用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這個空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風格、環(huán)境氣氛等精神因素。

上述含義中，明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設計的目的，即以人為本，一切圍繞為人的生活、生產(chǎn)活動創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。同時，在室內(nèi)設計中，從整體上把握設計對象的依據(jù)因素則是：使用性質(zhì)——為什么樣功能設計建筑物和室內(nèi)空間；所在場所——這一建筑物和室內(nèi)空間的周圍環(huán)境狀況；經(jīng)濟投入——相應工程項目的總投資和單方造價標準的控制。

設計構(gòu)思時，需要運用物質(zhì)技術(shù)手段（即各類裝飾材料和設施設備等），還需要遵循建筑美學原理。這是因為室內(nèi)設計的藝術(shù)性，除了具有與繪畫、雕塑等藝術(shù)之間共同的美學法則之外，作為建筑美學，更需要綜合考慮使用功能、結(jié)構(gòu)施工、材料設備、造價標準等多種因素。

現(xiàn)代室內(nèi)設計既有很高的藝術(shù)性的要求，其涉及的設計內(nèi)容又有很高的技術(shù)含量，并且與一些新興學科（如人體工程學、環(huán)境心理學、環(huán)境物理學等）關(guān)系極為密切?，F(xiàn)代室內(nèi)設計已經(jīng)在環(huán)境設計中發(fā)展成為獨立的新興學科。

2）室內(nèi)設計的基本觀點 現(xiàn)代室內(nèi)設計，從創(chuàng)造出滿足現(xiàn)代功能、符合時代精神的要求出發(fā)，強調(diào)需要確立下述的一些基本觀點：

①以滿足人和人際活動的需要為核心 室內(nèi)設計的目的是通過創(chuàng)造室內(nèi)空間環(huán)境為人服務，設計者始終需要把人對室內(nèi)環(huán)境的要求，包括物質(zhì)使用和精神兩方面，放在設計的首位。由于設計的過程中矛盾錯綜復雜，問題千頭萬緒，設計者需要清醒地認識到以人為本，為人服務，為確保人們的安全和身心健康，為滿足人和人際活動的需要作為設計的核心。

現(xiàn)代室內(nèi)設計需要滿足人們的生理、心理等要求，需要綜合地處理人與環(huán)境、人際交往等多項關(guān)系，需要在為人服務的前提下，綜合解決使用功能、經(jīng)濟效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求。設計及實施的過程中還會涉及材料、設備、法規(guī)以及與施工管理的協(xié)調(diào)等諸多問題。可以認為現(xiàn)代室內(nèi)設計是一項綜合性極強的系統(tǒng)工程。

針對不同的人、不同的使用對象，相應地應該考慮有不同的要求。例如：幼兒園室內(nèi)的窗臺，考慮到適應幼兒的尺度，窗臺高度常由通常的900～1 000 cm降至450～550 cm，樓梯踏步的高度也在12 cm左右，并設置適應兒童和成人尺度的二檔扶手；一些公共建筑應顧及殘疾人的通行和活動，在室內(nèi)外高差、垂直交通、廁所盥洗等許多方面應做無障礙設計；近年來地下空間的疏散設計，如上海的地鐵車站，考慮到老年人和活動反應較遲緩的人們的安全疏散時間，引入了為這些人安全疏散多留1 min的疏散時間余地的計算公式。

在室內(nèi)空間的組織、色彩和照明的選用方面，以及對相應使用性質(zhì)室內(nèi)環(huán)境氛圍的烘托等方面，更需要研究人們的行為心理、視覺感受方面的要求。例如，教堂高聳的室內(nèi)空間具有神秘感；會議廳規(guī)整的室內(nèi)空間具有莊嚴感；而娛樂場所絢麗的色彩和繽紛閃爍的照明給人以興奮、愉悅的心理感受。設計人員應該充分運用現(xiàn)實可行的物質(zhì)技術(shù)手段和相應的經(jīng)濟條件，創(chuàng)造出首先是為了滿足人和人際活動所需的室內(nèi)人工環(huán)境。

②加強環(huán)境整體觀 現(xiàn)代室內(nèi)設計的立意、構(gòu)思，室內(nèi)風格和環(huán)境氛圍的創(chuàng)造，需要著眼于對環(huán)境整體的考慮。從整體觀念上來理解，現(xiàn)代室內(nèi)設計應該看成是環(huán)境設計系列中的“鏈中一環(huán)”。

室內(nèi)設計的“里”和室外環(huán)境的“外”，可以說是相輔相成、辯證統(tǒng)一的矛盾。為了更深入地做好室內(nèi)設計，就愈加需要對環(huán)境整體有足夠的了解和分析，著手于室內(nèi)，但同時也要考慮到“室外”。忽視環(huán)境與室內(nèi)設計關(guān)系的分析，也是室內(nèi)設計失敗重要的原因之一。

室內(nèi)環(huán)境是指包括室內(nèi)空間環(huán)境、視覺環(huán)境、空氣質(zhì)量環(huán)境、聲光熱等物理環(huán)境、心理環(huán)境等許多方面。在室內(nèi)設計時固然需要重視視覺環(huán)境的設計，但是不應局限于視覺環(huán)境，對室內(nèi)聲、光、熱等物理環(huán)境，空氣質(zhì)量環(huán)境以及心理環(huán)境等因素也應極為重視。因為人們對室內(nèi)環(huán)境是否舒適的感受，總是綜合性的。一個悶熱、噪聲背景很高的室內(nèi)環(huán)境，即使看上去很漂亮，待在其中也很難給人愉悅的感受。對一些涉外賓館中投訴意見比較集中的問題，往往是晚間電梯、鍋爐房的低頻噪聲和盥洗室中潔具管道的噪聲，影響休息。不少賓館的大堂，單純從視覺感受出發(fā)，過量地選用光亮硬質(zhì)的裝飾材料，鋪設從地面到墻面，從樓梯、走廊的欄板到服務臺的臺面、柜面，使大堂內(nèi)的混響時間過長，說話時清晰度很差，當然造價也很高。

③科學性與藝術(shù)性的結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)設計的又一個基本觀點，是在創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境中高度重視科學性、藝術(shù)性，及其相互的結(jié)合。從建筑和室內(nèi)發(fā)展的歷史來看，具有創(chuàng)新精神的新的風格的興起，總是和社會生產(chǎn)力的發(fā)展相適應。社會生活和科學技術(shù)的進步、人們價值觀和審美觀的改變，促使室內(nèi)設計充分重視并積極運用當代科學技術(shù)的成果，包括新型的材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)成和施工工藝，以及為創(chuàng)造良好聲、光、熱環(huán)境的設施設備。現(xiàn)代室內(nèi)設計的科學性，除了在設計觀念上需要進一步確立以外，在設計方法和表現(xiàn)手段等方面，也日益予以重視。設計者已開始認真地以科學的方法，分析和確定室內(nèi)物理環(huán)境和心理環(huán)境的優(yōu)劣，并已運用電子計算機技術(shù)輔助設計和繪圖。

一方面需要充分重視科學性，另一方面又需要充分重視藝術(shù)性。在重視物質(zhì)技術(shù)手段的同時，高度重視建筑美學原理，重視創(chuàng)造具有表現(xiàn)力和感染力的室內(nèi)空間和形象，創(chuàng)造具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使生活在現(xiàn)代社會高科技、高節(jié)奏中的人們，在心理上、精神上得到平衡，即現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設計中的高科技和高感情問題。總之，現(xiàn)代室內(nèi)設計應做到科學性與藝術(shù)性、生理要求與心理要求、物質(zhì)因素與精神因素的平衡和綜合。

在具體工程設計時，會遇到不同類型和功能特點的室內(nèi)環(huán)境，對待上述兩個方面的具體處理，可能會有所側(cè)重。但從宏觀整體的設計觀念出發(fā)，仍然需要將兩者結(jié)合。建筑物和室內(nèi)環(huán)境，總是從一個側(cè)面反映當代社會物質(zhì)生活和精神生活的特征，銘刻著時代的印記，但是現(xiàn)代室內(nèi)設計更需要強調(diào)自覺地在設計中體現(xiàn)時代精神，主動地考慮滿足當代社會生活活動和行為模式的需要，分析具有時代精神的價值觀和審美觀，積極采用當代物質(zhì)技術(shù)手段。

同時，人類社會的發(fā)展，不論是物質(zhì)技術(shù)的，還是精神文化的，都具有歷史延續(xù)性。追蹤時代和尊重歷史，就其社會發(fā)展的本質(zhì)講是有機統(tǒng)一的。在室內(nèi)設計中，在生活居住、旅游休息和文化娛樂等類型的室內(nèi)環(huán)境里，都有可能因地制宜地采取具有民族特點、地方風格、鄉(xiāng)土風格，充分考慮歷史文化的延續(xù)和發(fā)展的設計手法。應該指出，這里所說的歷史文脈，并不能簡單地只從形式、符號來理解，而是廣義地涉及規(guī)劃思想、平面布局和空間組織特征，甚至設計中的哲學思想和觀點。日本著名建筑師丹下健三為東京奧運會設計的代代木國立競技館，盡管它是一座采用懸索結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代體育館，但從建筑形體和室內(nèi)空間的整體效果，確實可說它既具時代精神，又有日本建筑風格的某些內(nèi)在特征；阿聯(lián)酋沙加的國際機場，同樣既是現(xiàn)代的，又凝聚著伊斯蘭建筑的特征，它不是某些符號的簡單搬用，而是體現(xiàn)這一建筑和室內(nèi)環(huán)境既具時代感、又尊重歷史文脈的整體風格。

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